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	E化和资本年代的文学经典重构
	E化和资本年代的文学经典重构　　每一个时代都有每一个时代的崇高伟大与卑微不堪。作为21世纪这个以前老给人奔向的年代中人，我们面临的是前人觉得匪夷所思的元素：网络泡沫破灭诗人充斥BBS，脱口秀与身体写作齐飞，房产过热与银行坏账为伴，电子写作一如随时随地下载的MP3 。　　因此，我们有必要重新盘点与这个时代的小资愤青波波族民营企业家都息息相关的文学经典。莎士比亚戏剧，16世纪后半叶，英国虽然莎士比亚到底是谁，流传在东西方世界成为不朽的戏剧到底是不是他的作品，还有太多太多的争论，然而，这无损于近30部莎剧所构造出来的另外一个舞台世界的绝对诱惑。不管是什么年代，如果一个人希望保持与国际文化的正常接触，那么他都会潜移默化地体会到莎剧作为西方世界集体无意识的妙处。　　《红楼梦》，18世纪中叶，中国，曹雪芹著　　本书及其作者的身世仍然充满谜团，但是这部著述有着超越时空和国别的生命力，作为中国文学的颠峰之作，其中的现代性元素和细腻丰富的文化养分，对于一代代新生中国青年有着其他经典所无法替代的魅力。　　《红与黑》，1830年，法国，司汤达著　　这部司汤达称之为80年后读者所写的小说，不仅在极其广阔的社会背景下十分传神地描绘了王朝复辟时代法国社会的众生相，也以其特有的锐利而细致的笔触剖析了主人公于连性格的发展，使之成为一个栩栩如生的仿佛今天身边时常可以遇到的熟人。《红与黑》堪称今日之风月宝鉴，30岁以下的人都应该看，至于看的是正面还是反面，那就看个人造化了。　　白鲸》，1845年，美国，赫尔曼·麦尔维尔著　　这部书其实是美国人的经典多于世界的经典，但是它实在太鲜明地刻画了美国民族性的来源。美国作为一个民族，第一次能够以独立的身份代表全人类发出它自己独特的声音，对人类社会当时状态做出了高度概括。是人类征服自然、自身成长过程的一次全景式浓缩。阅读此书是一场令人筋疲力尽的旅行，是人类与自然、与神明的一次全景式对话。只有看过这本书，才能够明白美国这个头号强国的心态和行为。　　《卡夫卡书信日记》，20世纪初，奥地利，卡夫卡著　　卡夫卡自己在日记里面的这段话，可以说是准确地捕捉到了他写给自己的这些文字之中蕴藏的震撼："我认为，只应该去读那些咬人和刺人的书。如果我们所读的一本书不能在我们脑门上击一猛掌，使我们惊醒，那我们为什么要读它呢？"在这本根本不是为了发表的文字合集中，他恰如其分地实现了自己对经典阅读的期待。　　《局外人》，1942年，德国，加缪著　　加缪的成名作，也是垮掉的一代的精神源头。阳光、海水、欲望、道德、宿命和反抗，这些元素是加缪不算长的一生之中最弥足珍贵的东西，也是他作品里面一种占土甸式的青春激愤的基础。而另外一些透着浪漫又残酷的革命历史的法国思想家特有的幽雅警句，则是我们这个贫乏时代的人们不可缺少的精神装饰物。　　《狱中书简》，1945年，法国，朋霍费尔著　　作为参与暗杀希特勒计划的成员，牧师朋霍费尔在集中营的一年时间中的劝慰和告戒被后人编辑成这本书信笔记。书中，清晰地显现了"他那惊人的安宁，自制，温柔，对他人的体贴、关怀，以及那永不绝望的信念，深刻地体现了他的一个重要的思想本质：参与神的存在，就是为他人而生活"。当然，我在很多年前，首先看到的是这本书的节选，其中有一句话让我的生活观念从此大变。那就是：愚蠢不是一种智力缺陷，而是一种道德缺陷。　　《麦田守望者》，1951年，美国，塞林格著　　这部"反英雄主义"的超级名著，遍布不雅的英文单词，只是这一点和全书的文学贡献一样，在今天都变得无足轻重。真正重要的是：这本书影响过太多正当盛年的美国人。而他们，现在正分布在那些声名显赫的企业集团担任职务，或者成为专业人士，更多的是，成为有房子和大众化轿车的中产阶级。　　《百年孤独》，1967年，哥伦比亚，加西亚·马尔克斯著　　作为第一个在中国走红的现代派作家，加西亚·马尔克斯对于无数的文学青年来说就像青春期的第一根香烟和第一杯烈酒。小说交错的时空与纠缠的7代人的故事未必有多少人能够看得明白，但是全书的开头，多少年后的一个下午云云，则成为那些已经抹去"文青"色彩的那一代人的一个暗号。即使在那些似是而非的所谓新潮财经报道之中，也常常能够见到这样的句式。当然，马尔克斯为汉语文化贡献的其他两个概念，就是《爱在瘟疫蔓延时》与《一件事先张扬的谋杀事件》。